والتي توصّل إليها بالتدريج الطبيعي . ( عبد اللّه العلايلي ، دستور العرب ، 18 ، 21 ) . انتصاف * في اللّغة - راجع مصطلح « إنصاف » . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - أمّا ( الانتصاف ) : فهو استيفاء الحقوق الواجبة ، واستخراجها بالأيدي العادلة ؛ فإنّ فيه قوام الملك ، وتوفير أمواله ، وظهور عزّه ، وتشييد قواعده ، وليس في العدل ترك مال من وجهة ، ولا أخذه من غير وجهة ، بل كلا الأمرين عدل ، لا استقامة للملك إلّا بهما . وكما أنّ الانتصاف عدل في حقوق الملك ، ولما كان الحيف في حقوق الرعيّة قبيحا ، كان الحيف في حقوق الملك أقبح ؛ لأنّ يده أعلى ، ونفع ماله أعمّ . وإن لم ينتصف لعجز ، كان ذلك من وهاء ملكه . وإن لم ينتصف لإهمال كان ذلك من ضعف سياسته . وإن لم ينتصف لترك ، كان ذلك من تبذيره وسرفه ، إلّا أن يكون عفوا لموجب يندب إلى مثله ، لا يخرج عن قانون السياسة ، وهو منها ، وليس بعام فيلام . ( الماوردي ، تسهيل النظر ، 187 ، 1 ) . انتظام * في اللّغة - راجع مصطلح « نظم » . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - يلزم أن يكون بين أجزاء الأمّة الفاضلة ائتلاف وارتباط وانتظام وتعاضد بالأفعال ، وإنّ الذي يوجد في أجزاء العالم من الائتلاف والارتباط والانتظام والتعاضد بالأفعال عن الهيئات الطبيعيّة التي لها يجب أن يوجد مثلها في أقسام الأمّة الفاضلة عن الهيئات والملكات الإراديّة التي لها . ( الفارابي ، الملّة ، 65 ، 4 ) . - إنّ الصناعات والتجارات لو تركت بطلت المعايش وهلك أكثر الخلق . فانتظام أمر الكل بتعاون الكل وتكفّل كل فريق بعمل ، ولو أقبل كلّهم على صنعة واحدة لتعطّلت البواقي وهلكوا ، وعلى هذا حمل بعض الناس قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « اختلاف أمتي رحمة » أي اختلاف همهم في الصناعات والحرف . ( الغزالي ، علوم الدين 2 ، 94 ، 25 ) . انتقال * في اللّغة - النّقل تحويل الشيء من موضع إلى موضع ، نقله ينقله نقلا فانتقل . والتنقّل : التحوّل . . . والنّقلة : الاسم من انتقال القوم من موضع إلى موضع . . . والناقلة من نواقل الدهر : التي تنقل قوما من حال إلى حال . . . والناقلة : قبيلة تنتقل إلى أخرى . . . نواقل العرب : من انتقل من قبيلة إلى قبيلة أخرى فانتمى إليها . ( لسان العرب ، نقل ، 11 / 674 ) . - الانتقال : هو في علم النجوم عبارة عن تحويل القمر ، قالوا : تحويلات القمر تسمّى انتقالات . وفي علم الكلام : عبارة عن حصول الشيء في حيّز بعد أن كان في حيّز